按 语：人类社会乃至自然宇宙，均是一个对立统一的矛盾体；矛盾的本质特点和内在规律运动，决定了事物的性质和发展。诚如毛泽东同志所言，事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。既然人类社会与自然界是一个巨系统的矛盾体系，那么矛盾分析方法和寻求解决之策，就必然是唯物主义者认识和改造社会、自然的基本方法论。很显然，运用辩证唯物主义观点和矛盾分析方法，对人类社会、人与自然两大部类矛盾予以分析研究，并从中理出普遍性矛盾、特殊性矛盾，找出主要性矛盾、症结性矛盾，认清同一性矛盾和斗争性矛盾，辨清非抗性矛盾和对抗性矛盾，这对于寻求解决对策和确立发展方略，使人类社会和人与自然的文明进化趋于和谐统一，无疑是极其必要和切实可行的。《再论两大部类矛盾与对策》，正是一篇研究人类社会、人与自然两大部类矛盾及其解决方策的文章。矛盾是深刻的，解决是艰难的，但未来是可观的。现刊发该文的结语，即两大部类矛盾视域下的未来展望，以便人们在复杂的矛盾运动中瞭望未来之发展。

客观而言，人类社会、人与自然两大部类矛盾是极其严重的，人类能否理性反思、抉择取向、积极对策，并走向正确发展，事关人类文明进程和自然生态良性演化。对于未来发展走向之如何，人们正极为关注和拭目以待。

为了应对现实未来之挑战，为了实现健康持续之发展，我们应当对未来发展走势予以分析研究和科学展望，以在先兆之前未雨绸缪，以求能动自觉致力发展。毫无疑问，为做到未雨绸缪和自觉发展，正确认识矛盾性质及其发展演变，则是至关重要和必不可缺的。实践证明，要正确认识人类社会和人与自然矛盾的性质，我们就必须坚持实事求是精神，从辩证唯物主义角度，观察和掌握物质世界的普遍联系性，并透过现象看本质，抓住矛盾症结和主要之矛盾；要客观认识人类社会和人与自然矛盾的发展，我们就应当用世界永恒发展的目光，以历史唯物主义为指导，从量变到质变、对立之统一、否定之否定，以及矛盾的普遍性、特殊性等方面，进行研究论证和预测分析。同时，我们还需要对自然界事物的演化，根据其整体与部分、结构和功能、内因和外因、渐变与突变、必然性和偶然性、自发性和自觉性等具体情况，作出定性研究、定量分析和趋势判断。当然，矛盾是复杂的，矛盾是运动的，人的认识也是从感性到理性，再从理论到实践“两次飞跃”反复提高的；因此，我们只有不断地研究矛盾、认识矛盾，并经常进行认识上的“两次飞跃”，才能真正的解决矛盾，才会正确的推进发展。

两大部类矛盾，是制约人类文明进步的根本矛盾；两大部类矛盾解决的好，人类社会就能够持续发展，否则，任何一类矛盾的恶化或激化，都将阻遏或断送人类社会文明进程。诸如人类之间的政治、经济、科技、军事矛盾冲突，人与自然的能源、资源、环境、生态矛盾激化等等，都可能演变、导致成战争灾难和生态祸患，都可能直接或间接的招致人类文明进程中断。从根源上讲，当今世界的两大部类矛盾，都是由垄断私有制资本主义造成的，而两大部类矛盾解决的进度与结果，完全取决于社会主义取代资本主义的进度与结果。这是因为，垄断私有制资本主义，及其称霸侵略性帝国主义，只能制造和加剧两大部类矛盾，破坏和威胁人类文明发展进程，而社会主义公有制公平自觉发展取向，必将逐步解决两大部类矛盾，保障人类文明进程和生态自然持续延传。

就总体趋势而言，先进社会主义必然取代没落资本主义，但社会主义在全世界取代资本主义，将是一个较长的历史过程，或曰社会主义代替资本主义必是一个曲折、复杂的历程；所以，社会主义与资本主义还要在世界范围内并存和斗争一段时期，两大部类矛盾还将困扰和伤害人类社会相当一段时间；对此，人类要有充分的认识和准备。社会主义发展是一个不断探索实践的历史进程，进入社会主义的国家，应根据解决两大部类矛盾和发展两大部类文明的要求，确立自己的社会结构和发展模式，不断地解决两大部类矛盾和推进两大部类文明。实践证明，只有在解决两大部类矛盾和发展两大部类文明上有所进展、有所作为，社会主义才有优越性和生命力，社会主义国家才能真正持续发展。从较高意义上讲，能动解决两大部类矛盾和自觉发展两大部类文明，乃是社会主义建设发展的一种内在要求和强大动力。

要研究未来趋势，展望未来发展，就必然牵涉到未来学这一交叉科学及其相关主张和争论的焦点东西。众所周知，未来学及其流行观点，是当代西方资产阶级的一种跨学科的社会学思潮，它的核心内容是关于社会发展的理论，主要是研究资本主义条件下的社会各现象，预测资本主义社会及其各领域的相关发展，以及所谓的人类社会和人类文明向何处去，其宗旨目的是为资本主义病症诊断开方，为资本主义发展出谋献策。

在资本主义未来学学术圈里，针对社会、环境等矛盾问题，出现了两股不一致的派别观点，一股是以“罗马俱乐部”为代表的悲观主义派，认为人类社会发展失去了控制，人与自然的矛盾将达到极限；一股是乐观主义派别，所谓的“后工业社会”、“第三次浪潮”、“信息社会”、“后资本主义”等等，是其代表性东西。前者当然是悲观消极的，在社会上已没有多大的影响；而后者却极具欺骗性、误导性，其政治、经济、文化、教育、科技、社会等论点，甚至蒙骗了不少社会主义国家的理论专家和领导管理者，对社会主义国家的发展取向、方针政策和建设发展，造成了极大的误导和破坏；国内外资产阶级及其代理人，竟以其作为和平演变社会主义的得力工具。

必须正视，现行的资本主义未来学理论，向历史唯物主义、社会主义提出了严峻挑战。诸如，一、对社会发展形态问题，他们企图以社会生产特点和科技发展程度，作为标准来划分人类社会形态，以此淡化模糊资本主义的野蛮堕落和推翻社会主义的历史地位。二、极力鼓噪科学技术决定论，对科技力量极度夸张，抹煞科技的两重属性，费尽心机的编织知识垄断合理性，使科技知识成为不容争议、必须保护的资产阶级统治和牟利工具。三、以不同形式鼓吹社会主义与资本主义“二者趋同”论，蓄意混淆社会主义与资本主义的本质区别，设法阻挡社会主义取代资本主义的历史进程。四、极力叫嚣“民族国家过时”论、“主权有限”论、“地球村时代已到来”等谬论，为资本主义扩张掠夺寻找借口，为帝国主义霸权控制充当走卒。五、貌似公允的既反对资本主义，又否定社会主义，极力贩卖实属资本主义的“第三条道路”货色，直接向历史唯物主义叫板，企图将人类社会引向新的歧途。

事实证明，资本主义未来学者的谬论是极其反动的、相当有害的，造成的教训恶果更是极为深刻的、非常严重的。我们与资产阶级在未来学上的争论并非是未来学科怎么样，而要搞清的核心问题，是现行未来学理论的正确与错误，以及未来学、预测学到底为什么阶级和社会形态服务。为此，我们必须揭露和反对资本主义未来学者的谬论，必须根据历史唯物主义和社会主义发展需要，构建社会主义未来学理论体系，用社会主义未来学理论取代资本主义东西和指导社会主义实践，使人类社会发展真正走上必然之坦途。

解决两大部类矛盾和推动人类文明持续发展，是全人类利益的共同要求和必然选择。那么，究竟谁能代表全人类的利益？什么社会制度能实现全人类利益的最大化？换言之，到底谁能解决两大部类矛盾？什么社会制度能推动人类文明持续发展？事实证明，资产阶级只能代表极少数人的特殊利益，资本主义社会只能实现资产阶级利益的最大化；资产阶级只能制造两大部类矛盾，资本主义只能将人类社会误引到歧途。只有世界人民利益的代表者——历史唯物主义者和劳动阶级才能真正代表全人类的利益，只有社会主义社会才能实现全人类利益的最大化；只有历史唯物主义者和劳动阶级才能解决两大部类矛盾，只有社会主义才能推动人类文明持续发展。当代垄断资产阶级及其代理人，以西方政治、经济、文化、科技、教育等为借口，声称资本主义代表了全人类的共同利益，然而，资本主义制造和加剧两大部类矛盾的事实，却宣告了垄断资产阶级及其代理人谎言的破产。

垄断资产阶级正在推行的资本经济全球化，其政治目的就是实现资本主义全球化，即以此将社会主义进步力量斩尽杀绝，由资本主义政治控制全球、经济掠夺世界、文化奴役人民、军事强行霸占、资源据为己有、危害转嫁他国。这样一种野蛮的逻辑行径，还奢谈什么全人类共同利益？必须指出，历史唯物主义者的高瞻远瞩，劳动阶级的无私奉献，社会主义本质的“人民性、公有性、公平性、远见性”，以及所追求的“民主、民治、公有、公平、自觉、文明、和平、繁荣”，完全是与全人类的利益一致的，并为实现这一利益开辟了可行之路和广远前景；现在人们所致力的社会主义实践和共产主义探索，正是解决两大部类矛盾的良好开端，正是朝着代表全人类共同利益方向迈出的可喜步伐，沿着这条正确道路往前走，就是共产主义共有制主导的人类社会和人与自然和谐发展的理想世界。

就人类社会矛盾程度和发展态势而言，当今世界正处在二度春秋时代，即世界正处于一个大探索、大变革、大激荡、大转折的历史时期；世界范围的探求未来发展途径、寻求社会实践模式的流派，可谓是诸子百家、多元争鸣。当然，这其中既有进步潮流的代表者，又不乏历史沉渣泛起和错误逆流泛滥。显然，百舸争流只是一种表面现象，而百川归海才是历史发展的必然。经过一段“春秋”式的真理探讨和大浪淘沙，待荡涤污浊和尘埃落定之后，人类必然一起走向社会主义光明大道，则是不可阻挡的历史潮流。但在当今和未来一段时期内，却是“大市场、大危机、大动荡、大分化、大组合、大发展”，社资并存、此消彼长，正义斗争、此起彼伏的特殊时代；在这种矛盾激化、曲折前行态势下，人类社会尚不能进入和平发展的轨道，两大部类矛盾将时有加剧，并严重威胁着人类生存和文明发展。

毋庸讳言，此次“春秋”演化有两种基本态势，一是社会主义不断光大，两大部类矛盾逐渐消解，人类社会平稳地过渡到新的发展阶段，人类文明迎来新的辉煌；一是垄断资本主义垂死挣扎，致使两大部类矛盾急剧恶化，由全球“春秋”激化到世界“战国”，人类社会和生态自然惨遭涂炭。毫无疑问，人类社会面临两种演进趋势、两种演变结果，前者是走向社会主义发展之道，人类文明前景充满光明，后者是深陷资本主义堕落歧径，人类社会前途一片黯淡。面对两种截然相反的走向，我们别无选择，只能顺应历史发展潮流，唾弃野蛮没落资本主义，积极推动社会主义发展进程，将人类社会文明推向更新更高的阶段。文明历史是人民群众创造的，充满智慧和创造精神的世界人民，必定会因势利导、循序渐进、善于斗争、勇于创造，努力开创一个人类社会和人与自然协调共进、持续发展的新时代。